Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

буквiца Съ

«МЕТАПАТРИСТИЧЕСКОЕ», «КРЕЩАЛЬНОЕ» И «ЕВХАРИСТИЧЕСКОЕ» БОГОСЛОВИЕ:(митроп.Иерофей(Влахос)

Предлагаемый текст статьи может быть рассматриваем как ответ на доклад митрополита Иоанна Пергамского, который был с такой удивительной похвалой принят на Международной научной Конференции, организованная Богословской Академией г. Волос для чествования Его Высокопреосвященства митрополита Иоанна.

Collapse )
герб
  • koparev

Иврит - откуда он?

Оригинал взят у koparev в Иврит - откуда он?
В Средние века, когда иберийские торговцы, менялы и ростовщики переселялись в другую страну, к ним нанимались на службу местные жители, которые перенимали язык своих хозяев.   Иммигрантами зачастую определялся хозяйственный уклад страны, в которую они переселились, поэтому должниками переселенцев становилась значительная часть населения той или иной области.
Collapse )
буквiца Съ

Короткое опровержение клеветы на свт.Игнатия (Брянчанинова) - Кураевым.

епископ Игнатий никогда такого не говорил. В свое время мне довелось подготовить к публикации комплекс материалов, касающихся взглядов святителя на крестьянскую реформу, и я знаю, что таких слов у него нет. В том самом 1859 году он утверждал противоположное: «освобождение рабов всегда признавалось Церковью добрым делом, делом милости, делом братской христианской любви. Из этого учения Церкви взгляд на настоящее отечественное событие, на дело о улучшении быта помещичьих крестьян и о даровании им гражданской свободы величествен, великолепен. <...> Не должно думать, что гражданская свобода возвысит нравственно одних крестьян: сословие дворян должно непременно вступить на высокую степень нравственного преуспеяния, отказавшись от рабовладения». Не Богом учреждено рабство, – утверждает владыка, – оно «есть последствие ниспадения человечества во грех» (Из послания от 6 мая 1859 г.)

http://apologet.spb.ru/ru/2509.html
герб
  • koparev

Свидетельства экзорцистов

Оригинал взят у koparev в Свидетельства экзорцистов



"Наша брань не против крови и плоти, но против начальств , против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф.6:12).
Священное Предание Церкви содержит многочисленные свидетельства о событиях, произошедших в ангельском мире еще до падения человека. В те времена один из серафимов с именем Денница восстал против Бога и вследствие этого отпал от ангельского мира. Денница и примкнувшие к нему бесплотные духи решили, что образовали царство, противоположное Царству Бога. "Царство" представляло собой бездну хаоса и беспорядка. Слово “бездна” (техом) встречается в Танахе и обозначает стихию хаоса: “Земля же была безвидна и пуста, и тьма над БЕЗДНОЙ (Быт.1,2) (1). Но ведь под бездной понимается ПУСТОТА, почти оставленная Божественными энергиями.
Collapse )
кельтская S

К дню памяти Царственных мучеников

Еще в 1925 г. в сербской печати появилось описание чудесного явления во сне Царя-Мученика одной пожилой сербке, и с этого времени в Сербский Синод стали поступать свидетельства о том, что сербский народ не только глубоко чтит память убиенного русского императора, но почитает его как святого. Приблизительно к тому же времени относятся и первые известные нам иконописные изображения Царственных Мучеников.

В августе 1927 г. в газетах Белграда появилась статья под заглавием «Лик императора Николая II в Сербском монастыре св. Наума, что на Охридском озере», в которой рассказывалось о первом таком изображении на стене храма. Русский художник С.Ф.Колесников был приглашен для росписи храма в этом монастыре. Исполняя порученную ему работу, он задумал написать лики 15 святых, размещенные в 15 овалах. Четырнадцать ликов им были написаны сразу же, а место для пятнадцатого долго оставалось пустым. В этот момент иконописец увидел, что оставленный им чистый овал ожил и из него глядел скорбный лик императора Николая II. Пораженный этим чудесным видением, он некоторое время стоял в оцепенении. Затем, охваченный молитвенным порывом, он начал, не нанося углем контуры чудного лика, быстро работать кистью. Спать он не мог всю ночь, и едва забрезжил свет, принялся снова за работу и быстро ее закончил. Этот портрет-икону он снабдил надписью: «Всероссийский император Николай II, принявший мученический венец за благоденствие и счастье славянства».
буквiца Съ

Основы православной психотерапии (митроп.Иерофей(Влахос)

Вопросом православной психотерапии я занялся достаточно давно, и было с тех пор по крайней мере издано шесть книг, которые переведены на многие языки, как и некоторые и другие мои книги. В представляемом докладе я сосредоточу внимание и ваш интерес на некоторых положениях, которые имеют непосредственное отношение к нынешней конференции и связаны с важными воззрениями блаженной памяти великого богослова о. Иоанна Романидиса, который в нашу эпоху на большинство из них указал в святоотеческом богословии.

Поскольку термин, который я использовал в моей первой книге, опубликованной в 1986г. создал всевозможные прения — положительные и отрицательные — мне со временем понадобилось дать некоторые разъяснения. В данном докладе мне хотелось бы представить некоторые из них.

Во-первых, термин психотерапия возник на Западе различными течениями психологии, психоаналитики, психотерапии, и не в них не понималась душа так, как она рассматривается в Православном Предании. Современная психология с помощью термина душа в целом указывает на сознательные и неосознанные действиях, поступки, проявления, которые касаются шагов человека и его поведения. Однако в Православном Предании термин «душа» (ψυχή) указывает на духовную сторону человеческого бытия, которое находится в единстве с телом и составляет единую ипостась. Я использовал термин психотерапия с добавлением слова православная, и неоднократно указывал на то, что православная психотерапия имеет иную антропологию нежели западная психотерапия. Collapse )